C’est la Vie

Las cosas como son

El otro día tuve la oportunidad de participar en un intersante conversatorio sobre la democracia, y hubo 2 comentarios que me quedaron rondando en la cabeza porque quienes las dijeron están ávidos de soluciones que signifiquen cambios para bien.

Una de estas, fue sobre cuál es el modelo económico “ideal” y la otra apreciación fue sobre querer un nuevo sistema (un todo) que funcione en el Ecuador.

En estas líneas, trataré de plantear lo que puede ser la respuesta a estas dos interrogantes y que quede a criterio y análisis individual si este modelo es el que necesitamos.

Parto de la idea de tener una sociedad bajo un sistema democrático liberal, es decir, una democracia tolerante y pluralista donde se respeten las libertades. Una democracia liberal es una democracia representativa donde la capacidad de los representantes electos para la toma de decisiones se encuentra sujeta al Estado de Derecho.

Lo que un Estado debe garantizar es: la vida, la propiedad y  la igualdad ante la ley. Así también se debe de garantizar: el debido proceso, la libertad de expresión, de asociación y de culto.

El mejor modelo económico que acompaña a la democracia liberal es el liberalismo.

Pero, ¿qué es el liberalismo? Me imagino que en este momento salta en sus mentes la siguiente pregunta: ¿no es este el modelo económico que nos ha causado tanto daño y nos ha mantenido alejados de los vagones del tren del desarrollo? La respuesta a la segunda pregunta, no.

El liberalismo no ha sido implementado en el Ecuador por ningún gobierno, lo que ha existido y sigue existiendo es el mercantilismo.

¿Qué es el mercantilismo?

El mercantilismo es un conjunto de ideas económicas que se caracteriza por una fuerte injerencia del Estado en la economía.

El mercantilismo sugiere que el gobierno dirigente de una nación debe buscar el “bienestar” mediante una política proteccionista sobre su economía, favoreciendo la exportación y desfavoreciendo la importación, sobre todo mediante la imposición de aranceles.

¿Qué es el liberalismo?

El liberalismo es la teoría económica que reclama la mínima interferencia del Estado en la economía. Se implementa a través del capitalismo.

El capitalismo es un sistema económico en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo el intercambio de bienes y servicios mediante transacciones en las que intervienen los precios y los mercados.

¿Cuáles son las diferencias entre mercantilismo y capitalismo?

Aunque los dos modelos se basan en el respeto a la propiedad privada, la diferencia entre las dos está en el lugar donde se compite.

El capitalismo busca que las empresas compitan en el mercado. Busca que compitan entre ellas por captar a los clientes y sus dólares. A su vez, las personas son libres de escoger entre una gran variedad de competidores lo que hace que los precios se determinen por esta interacción continua.

El mercantilismo también busca la competencia pero no en el mercado por los clientes, sino entre empresas por agradar al gobernante de turno. La empresa, sector o industria que sea más influyente logrará beneficios del gobierno para favorecer a sus productos. Ejemplos algunos: restricción de importar zapatos, aranceles altísimos a un sinnúmero de productos que lo que logran es distorsionar los precios y al largo plazo, vuelve incapaces a las empresas de competir en los mercados globales.

La cancha donde se juega en el capitalismo es la economía social de mercado. En esta cancha el Estado debe participar en el control para evitar la formación monopolios y oligopolios, ya que estos atentan contra la economía libre, y por ende contra el bienestar y la estabilidad social.

La economía social de mercado tiene como objetivo el mantener un equilibrio entre un alto índice del crecimiento económico, baja inflación, bajo nivel de desempleo, buenas condiciones laborales, bienestar social, y servicios públicos, por medio de una economía de libre mercado y políticas públicas tendientes a mantener esa competitividad sumado a políticas sociales paliativas.

Esto es lo que les propongo, algo nuevo que no se ha hecho en Ecuador, pero que implica dar el mejor y mayor esfuerzo de cada uno de nosotros para salir adelante, porque solo dependemos de nuestras capacidades para triunfar.

Si estamos dispuestos a hacer esto, entonces empecemos a transmitir estas ideas de cambio.

Escrito por Henry Raad Antón y publicado en Desde mi trinchera, tomado íntegramente de ese sitio.

Las Pancartas

Veinticuatro pancartas de bajo presupuesto, son suficiente para poner en descubierto la prepotencia de un gobierno dispuesto a todo, y a tener la última palabra. Queda clara la estrechez mental de quienes o intentan halagar al emperador Correa, o cumplen con las disposiciones que llegan por teléfono celular cuya factura la paga el mismo gobierno.
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El libro “revelador” escrito por Carlos Vera, luego de su última salida de la televisión ecuatoriana.

Como dice, Hernán Pérez-Loose es un libro tipo kiss and tell.

Vera logra algunas cosas en su libro: es totalmente adictivo, por la cantidad de datos y hechos que tienen; como nos encanta el chisme y más el político, te “devoras” el libro. Otro hecho relevante del libro es que Vera nos dice su futuro: lejos de los medios tradicionales, buscará espacios en la red, ya sea a través de su sitio en Facebook y en Youtube.

Además, Vera se dispone a emprender una agresiva? campaña a favor de la revocatoria del mandato a Correa y la conformación de un movimiento / partido de centro.

Concluye el libro con un manual para la gente que hace periodismo, algo así como un “buenas prácticas” en los medios ecuatorianos.

Cuesta US$ 18.00, si lo compran bien, pero si lo consiguen prestado mucho mejor. Es de lectura fácil y yo por ejemplo, lo terminé en toda una mañana de este sábado de feriado.

Veo en su sitio de Facebook que este viernes 6 en Librimundi en San Marino habrá firma de libros y conversatorio de 16h30 a 18h30.

El primer libro de Ayn Rand, lo estoy leyendo en su lengua original, pero buscando un poco, lo encontré en versión digital en Castellano. “We the living” trata la historia de una mujer que vive en el tiempo de la Rusia comunista y es como dice la autora, un relato vigente en cualquier país donde hayan gobiernos autoritarios.

Esta conversación entre Kira, la protagonista, y el camarada Taganov, ferviente seguidor y participante del Partido, dice mucho.

Anduvieron un rato en silencio. Luego ella le miró y sonrió; dijo:
—Yo creía que los comunistas no hacen nunca más que lo que deben hacer, y que nunca quieren hacer otra cosa.
—Es raro —sonrió él a su vez—. Debo de ser un mal comunista, porque esta vez no he hecho más que lo que deseaba hacer.
—¿Su deber revolucionario?
—No hay deber. Si se sabe que una cosa es justa se siente el deseo de hacerla. Si no se siente este deseo es porque no es justa. Y si es justa y no suscita en nosotros ningún interés, ello significa que no sabemos qué es la justicia. Y entonces uno no es un hombre. Read the rest of this entry »

Por Roberto Andrés Gómez

Quizá el presidente (nótese la “p” minúscula) no ha tenido el tiempo de leer completa la Carta Encíclica Caritas in Veritate; y por eso dice las cosas que dice.

En la Encíclica Caritas in Veritate, capítulo 11 “El mensaje de la Populorum Progressio” (#11) habla de la importancia de contar con un RÉGIMEN DE LIBERTAD.

También (#11) dice que “el desarrollo humano integral es ANTE TODO VOCACION y, por tanto, comporta que se asuma LIBRE y SOLIDARIAMENTE responsabilidades por parte de todos”. – Que simpática esta nota de seguir nombrando la Libertad.
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(Copiado íntegramente del blog Libertad Ecuador)

Luego de haber asistido a una de las conferencias sobre la libertad que están dando los profesores de la San Francisco pude constatar la habilidad del progretariado para denostar a los defensores de la libertad.

A mi parecer al expositor lo agarraron algo desprevenido, para una próxima ocasión el expositor podría tomar en cuenta unos pocos consejos que expongo a continuación.

El socialista de turno preguntará que pasa con el FMI, Banco Mundial y la OMC que violan nuestra soberanía y nos imponen modelos de desarrollo incompatibles con la realidad nacional. Hay que indicar que toda burocracia internacional es anti-liberal. La diferencia es como obtienen los fondos pero a la final su rendimiento es el que se podría esperar de cualquier ente burocrático local.

Luego pondrá como ejemplo el supuesto fracaso del “capitalismo” en el Ecuador. Habría que explicar que el sistema económicos predominante en esta linda tierra desde tiempos coloniales es el mercantilismo. Sistema en en el cual se benefician siempre los “empresarios” con vínculos en el gobierno de turno y los burócratas. Hay un caso reciente con un tal Fabricio Correa que “no sabía” que su hermano gobernaba y este a su vez “ignoraba” que su ñaño era proveedor estatal.

Mas sentimental se pondrá el socialista cuando explique el divorcio entre liberalismo y la caridad con los más pobres y desvalidos. Sería excelente indicarle que la caridad privada por ejemplo en EEUU es muy común y si esta se ve afectada es por los altos impuestos a la herencia y renta. Incluso se le puede mostrar un ejemplo más cercano la Argentina, una red privada de entidades protegía muy bien a los desvalidos antes de que Perón patentará el populismo clientelar secuestrando esa función para el Estado.

Casi con lagrimas el marxista asistente a la charla no tardará en poner de manifiesto la cantidad de pobres en EEUU, lo que hay que hacerles notar es que ser pobre en EEUU significa tener auto, TV, DVD y aire acondicionado. No hay forma de comparar la pobreza de América Latina con EEUU con tremendas desventajas para nuestros, esos si, verdaderos pobres.

Luego insistirá que no se puede tomar de ejemplo a los EEUU, cuna del capitalismo mundial, viendo la crisis provocada por la fe ciega a los mercados. Bastaría indicar que el gobierno de los EEUU tiene alrededor del 40% de la economía en sus manos y que el sector financiero era y es el más regulado por el Estado.

Con estos pequeños tips espero que sus discusiones tengan un mejor termino para los que defendemos la libertad.